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甲骨学术研究
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谈谈殷墟甲骨文中的“左”、“中”、“右”

日期:2015-10-10 ??????作者:赵鹏??????点击量:1425

1.左
   1.1名词,表处所(见下文)
   1.2不顺不便之左
   1.3作人名
      1.3.1可以单独或与表身份的“子”搭配,作人名
      1.3.2左登
2.中
   2.1名词,表处所(见下文)
   2.2名词,表时间
   2.3作人名
      2.3.1单独或与表示身份的词“小臣”搭配使用,作人名,爲占卜机构中的龟骨签署者及贞人。
      2.3.2与表示身份的词“子”“妇”组合,指称某一特定的人物。如:中子、中妇。
      2.3.3与职官名组合,指称某一个具体的人。如:在犬中、戍中。
      2.3.4特指某一位被祭祀的男性或女性祖先。如:中母、中宗祖乙、中己、中丁等。
3.关於“左”、“中”、“右”用以指称方位
   3.1单独指称方位、处所。
      3.1.1指田猎的方位、猎物的方位
      3.1.2.指与军事活动有关的方位
      3.1.3指称一车两马中的某一侧的马匹,如:左马、右马、左驶、右史等。
      3.1.4指祭品摆放的位置(待刊)
   3.2与表示地名、地貌、场所等名词搭配,指称某一处所。
      3.2.1中室
3.2.2中宗
      3.2.3中土、中田、中商
      3.2.4中彔
      3.2.5右、右卣
      3.2.6右、左
4.官僚机构的建制
   4.1三:右、中、左
   4.2马:左、右、中
   4.3中戍、左戍、右戍
   4.4左旅、右旅
   4.5中、右
   4.6左卜、右卜
5.小结
6.右(待刊)
   
   殷墟甲骨文中的“左”、“中”、“右”除了指称位置处所以外,还可以用作人名,机构建制等。本文主要是对“左”、“中”、“右”在殷墟甲骨文中的义项进行逐一梳理。

    “左”[ 于省吾主编:《甲骨文字诂林》,第882~884页,中华书局,1996年5月。姚孝遂主编、肖丁副主编:《殷墟甲骨刻辞类纂》,第345页,中华书局,1989年1月第1版,1998年4月北京第3次印刷。]在殷墟甲骨文中的义项主要有:
   1.1名词,表处所:(见下文)
   1.2不顺不便之左[ 屈万里:当读爲《左传?昭公四年》“不亦左乎”之左,杜注所谓“不便”这也。“亡左”,意谓无有不便;言事将顺遂也,《殷墟文字甲编考释》,第304页,中研院史语所,1961年。李孝定:言“弗左”言“不左”,盖言不相违戾也,《甲骨文字集释》,第951页,中央研究院历史语言研究所,1965年6月。]
   “不便”义项上的“左”,可以直接接宾语,如:“左王(《合集》2002[典宾])”;可以与否定副词搭配使用,如:“不左(《合集》923[典宾])”、“弗左(《东大》43[宾三])”。也可以与 “”、“亡”等动词搭配使用,如:“左(《合集》4073[宾三])”、“亡左(《合集》14421[典宾])”等。
      (1)壬子卜,争,贞:我其邑,帝弗左,若。三月。
                           《合集》14207[典宾]
从“帝弗左”和“若”来看,应该是卜问帝不会对我不利,会顺利的占卜。“左”以理解爲“不便”、“不顺”之义爲妥。
      (2a)贞:王[多]屯,不若,左[于]下上。
      (2b)贞:王多屯,不左,若于下上。
                          《合集》809正[典宾]
从“不若,左于下上”与“不左,若于下上”来看,“左”与“若”意义相对。
   (3)癸巳卜,争,贞:白彘于妣癸,不左。王占曰:吉。左。 《合集》2496[典宾]
从以上这条卜辞的占辞“吉。左”,即吉利,不会不好。
   此义项也见於下列诸辞:
      (4)贞:王遣[ 过失。蔡哲茂:《说遣又遣》,《中国文字》,第五十一册,1974年3月。],祖乙弗左王。 《合集》5447[宾一]
      (5a)丙申卜,,贞:示左王。
      (5b)贞:示弗左王。 《合集》14888[宾一]
      (6)壬寅卜,殻,贞:帝弗左王。 《英藏》1136[宾一]
    (7)贞:咸允左王[ 佐助,于省吾主编:《甲骨文字诂林》,姚孝遂按语,第883~884页,中华书局,1996年5月。饶宗颐:《殷代贞卜人物通考》,第148页,香港中文大学出版社,1959年11月。]。 《合集》248+[ 《合集》248+《乙补》2089+5853,林宏明:《醉古集》,第326组,万卷楼,2011年3月。][典宾]
   1.3作人名
   1.3.1可以单独或与表身份的“子”搭配,作人名
   (8)癸丑卜,争,贞:旬亡(忧)[ 裘锡圭:《说“”》,《古文字论集》,第105页,中华书局,1992年8月;《从殷墟卜辞的“王占曰”说到上古汉语的宵谈对转》,《中国语文》,2002年第1期,第70~76页;《裘锡圭学术文集》,第一卷,第377、485~494页,复旦大学出版社,2012年10月。]。王占曰:求(咎)[ 裘锡圭:《释“求”》,《古文字研究》,第十五辑,第195~206页,中华书局,1986年6月;後收入《古文字论集》,第59~69页,中华书局,1992年8月;《裘锡圭学术文集》,第一卷,第274~284页,复旦大学出版社,2012年10月。],痡。甲寅允来。左告曰:(逸)刍自温[ 裘锡圭:《殷墟甲骨文考释四篇?释“温”》,李学勤、吴中杰、祝敏申主编:《海上论丛(二)》,第11页,复旦大学出版社,1998年7月;《裘锡圭学术文集》,第一卷,第439页,复旦大学出版社,2012年10月。]十人二。
                          《合集》137正+[ 萧良琼:《卜辞文例与卜辞的整理研究》,《甲骨文与殷商史》,第二辑,上海古籍出版社,1986年。][典宾]
      (9)贞:令[左]。 《合集》4416[宾三]
以上卜辞(8)中的“左”爲人名,(9)可能爲人名。
      (10)贞:[ 《花东》21.1:乙亥卜,贞:子雍友又复,弗死。]左子,王徝于之,益若。
                           《合集》811正[典宾]
      (11)贞:呼同左子[ 饶宗颐:《殷文存》有《子左爵》,《殷代贞卜人物通考》,第1299页,香港中文大学出版社,1959年11月。同,会同。王子扬:《甲骨文字形类组差异现象研究》,第185页,首都师范大学博士学位论文,2011年10月,指导教师:黄天树。第198~229页,中西书局,2013年10月。]。 《合集》8996正+[ 《合集》8996+《英藏》38,王子扬:《宾组胛骨拼合一例》,先秦史研究室网站,2011年1月5日,网址:http://www.xianqin.org/blog/archives/2253.htm。黄天树主编:《甲骨拼合续集》,第426则,学苑出版社,2011年12月。][典宾]
      (12)乙未卜,殻,贞:牛易(赐)邑子眔左子。
                      《合》3279+乙补1646[ 史语所网站缀合。][宾一]
   “左子”应该是“左”族的族长,卜辞有:
      (13)贞:令又共左[ 殷墟王陵区M19祭祀坑里面发现并排埋的牛架两具。中国社会科学院考古研究所安阳工作队:《安阳武官村北地商代祭祀坑的发掘》,《考古》1987年12期。宋镇豪先生认为这是双牛挽车的佐证。宋镇豪:《夏商社会生活史》,第324页,中国社会科学出版社,1994年8月第一版,2005年10月第二次印刷。齐航福先生据以上两文,认为此“左”爲左侧之意。参见齐航福:《殷墟甲骨文涉宾结构的初步研究》,第61~62页,首都师范大学博士毕业论文,2010年6月。指导教师:黄天树。]牛。 《合集》8943[宾三]
      (14)贞:令又共左子牛。
               《苏德*美日》37(《合集》8944[ 《合集来源表》此版信息有误。])[宾三]
上面两条卜辞中“又”爲人名,“左”以往认为是牛驾中左侧之牛,谢明文先生认为从(14)来看,“左牛”中的“左”当是“左子”,即人名。这一观点无疑是正确的。
   卜辞中有“大左族”:
      (15)辛亥卜,在攸,贞:大左族又(有)擒。
                           《怀特》1901+[ 《怀特》1901+《合集》36492+36969。李学勤:《帝辛征夷方卜辞的扩大》,《中国史研究》,2008年第1期,第18页。][黄组]
   “左”族可能是商代从武丁时期到帝乙帝辛时期一直绵延下来的一个家族。
   1.3.2左登
      (16)庚辰贞:己亥左比[ 林澐:《甲骨文中的商代方国联盟》,《古文字研究》,第六辑,第69~74页,中华书局,1981年11月;後收入《林澐学术文集》,第69~84页,中国大百科全书出版社,1998年12月。沈培认爲,这类用法的“比”字其实应当解释为“配合”。]伯戓,亡(忧)。
                           《合集》32814[历二]
   宾组卜辞中有“登”和“犬登”:
      (17a)戊午卜,殻,贞:沚爯册,王[比]。。
      (17b)贞:呼视戎。 《合集》7384[典宾]
      (18a)丙午卜,,贞:令犬登眔麇[视]囗方。
   (18b)贞:[]令犬登眔[麇]。八月。
               《合集》8672([《合补》6511甲 ]+《合补》1327+焦智勤《殷墟甲骨拾遗(续五)》之四[ 何会:《龟腹甲新缀第十四则》,先秦史研究室网站,2010年7月26日,网址:http://www.xianqin.org/blog/archives/1992.html。方稚松:《读<殷墟甲骨拾遗(续五)>劄记》,先秦史研究室网站,2009年8月18日,网址:http://www.xianqin.org/blog/archives/1602.html;黄天树主编:《甲骨拼合续集》,第434则,学苑出版社,2011年12月。] [典宾]
      (19)庚寅卜,争,贞:令[ 人名。李孝定:《甲骨文字集释》,第467页,中央研究院历史语言研究所,1965年6月。]眔彘工卫[ 郭沫若:《卜辞通纂》,第475片考释,科学出版社,1983年6月。裘锡圭:《甲骨文字特殊书写习惯对甲骨文考释的影响举例》,《安阳殷墟笔会论文选》,1984年10月油印本;後收入《古文字论集》,第151页,中华书局,1992年8月;《裘锡圭学术文集》,第一卷,第230~232页,复旦大学出版社,2012年10月。王子扬:《甲骨文字形类组差异现象研究》,第41~42页,首都师范大学博士学位论文,2011年10月,指导教师:黄天树。],。
                            《合集》9575[宾三]
      (20)甲寅卜,亘,[贞]:呼犬执豕,。
                            《怀特》452[典宾]
      (21)贞:犬只羌。 《合集》205[典宾]
   (22)囗囗卜,囗,[贞]:犬只唯己卯犬(以上正面)。其只唯辛(以上反面)。
    《合集》5674+10896+《辑佚》131正[ 刘影:《甲骨新缀第171组》,先秦史研究室网站,2013年10月20日,网址:http://www.xianqin.org/blog/archives/2900.html。][典宾]
以上卜辞(17)占卜商王配合沚作战,同版有命令去侦察敌情的占卜。“”与“沚爯册”同版,所卜事情可能与(16)左配合伯戓相类。(18)占卜命令犬登和麇侦察敌情,与(17)的“”占卜事类相类。“左”见於历组一类、“”、“犬登/”主要见於典宾类与宾组三类,虽然三者作爲人名字形略有不同,人名结构也不相同,但是他们同时共存过,都有配合“(戓)”作战,并且战争中主要负责侦查敌情的经历,判定他们很可能是同一个人的名字。(19)、(20)、(21)、(22)占卜“犬”或“”能否擒获。由此“登/”应爲私名。
卜辞中的“左”,有爲“又”义者,如:
      (23)辛巳卜:左(又)于三豕左(又)鬯[ 葛亮:《甲骨文田猎动词研究》,复旦大学硕士学位论文,第77页,2010年7月,指导教师:陈剑;复旦大学出土文献与古文字研究中心编:《出土文献与古文字研究》,第五辑,第131~142页,上海古籍出版社,2013年9月。]。
                          《合集》20737[小字]
      (24)□□卜:余左(又)工(主)[ 王子扬:《甲骨文字形类组差异现象研究》,第246~254页,首都师范大学博士学位论文,2011年10月,指导教师:黄天树。]戊御。
                           《合集》21772[午组]
      (25)戊午卜:至妻御束父戊良左(又)(瘳)[ 病癒。姚萱原释爲“瘥”,後改释“瘳”,见於:《殷墟花园庄东地甲骨卜辞的初步研究》,第199~212页,线装书局,2006年10月;《非王卜辞的“瘳”补说》,《河北大学学报》2012年第4期。]。
      (26)戊午卜,贞:妻左(又)(瘳)今夕。
                          《合集》22049+[ 《合集》22049+22082+无号甲,林宏明:《醉古集》,第110组,万卷楼,2011年3月。][午组]
      (27)癸亥卜:左(有)雨。今用。 《合集》33840[历]
      (28)左(瘳)。 《合集》34995[历一]
      (29)左(又)(害)。 《合集》32262[历二]
      (30)□卯卜:入,左(又)[擒]。
                            《合集》32836[历二]
      (31)己亥卜:左(又)(害)禾。《合集》33342[历二]
      (32)贞:乙亥左(又)岁牢。 《合集》34545[历二]
      (33)贞:大乙弜□酒,于之左(又)正。
                           《合集》27108[何组]
   (34a)丁丑卜,,贞:其工丁宗门,告帝甲眔帝丁受左(又)。
      (34b)贞:弗受又左(又)。 《辑佚》548[何组]左骨?
(35)贞:左(又)鬯。 《合集》30519[何组]左骨?
以上组小字类、历组、何组以及午组卜辞中都有“左”形用为“又”义的情况。“小丁,左(又)正。/于既廼延史,左(又)□。27333[何二]左甲”、“于旦左(又)正,王受左(又)。29773[何二]左甲”、“其左(又)大风。30225[何组]左甲”“市日,左(又)正。30646[何组]”、“册至,左(又)雨。30652、30653[何组]”、“贞:惠乙未酒,左(又)正。/其左左(又)正。30814[何组]左甲”“其亦(夜)左(右)雨。28228[何二]”。
      (36)□□卜,曰商左[??]。 《合集》20609[小字]
此条卜辞残缺,意义不明。
   2.中
   “中”[ 于省吾主编:《甲骨文字诂林》,第2932~2943页,中华书局,1996年5月。]在殷墟甲骨文中的义项主要有:
   2.1名词,表处所(见下文)
   卜辞常见“中”与动词“立”组合爲“立中”[ 吴其昌:立於广场中心,以集民庶,以敕军旅,《殷虚书契解诂》,第103~105页。饶宗颐:建旗也,《殷代贞卜人物通考》,第352页,香港中文大学出版社,1959年11月。黄天树:树旗,徵召族人从事祭祀、战争、田猎等集体活动,《非王卜辞中的“圆体类”卜辞的研究》,《出土文献研究》,第五集,第43页,科学出版社,1999年8月;後收入《黄天树古文字论集》,第99~111页,学苑出版社,2006年8月。],如:
      (37)壬申卜,殻,贞:我立中。 《合集》811[典宾]
“立中”的目的在於爲战争等事召集众人。主要出现在典宾类、历组一类卜辞中,圆体类一见,均作“”形。
   2.2名词,表时间
   与“日”、“彔”搭配表示时间的中段,如:日(《合集》13216反)、日、日、羞中日、彔(《合集》13375[典宾])。
   (38)日雨。 《合补》9553[ 《合集》28548+29799,蔡哲茂:《甲骨缀合集》,第188组,台北:乐学书局,1999年9月。][无名]
   (39)惠日又大雨。 《合集》29789[无名]
   (40)三月乙卯卜:丙辰雨。余:食人雨。羞[ 黄天树:《释殷墟甲骨文中的‘羞’字》,《古文字研究》,第二十五辑,中华书局,2004年;後收入《黄天树古文字论集》,第368~373页,学苑出版社,2006年8月。]日雨。
                       《合集》20908+[ 《合集》20771+20908+20537+《乙补》8,蒋玉斌:《甲骨新缀35组》,第33组,先秦史研究室网站,2012年2月22日。网址:http://www.xianqin.org/blog/archives/2576.html。][小字]
   “中日”:13216反[典宾]、13343[宾三]、13613[宾三]、20908[小字]、21021[小字]、21026[小字]、21302[小字]、40518[出组]、28569[何组]、29790[何组]、30197[何组]、《合补》9553[ 《合集》28548(=29787)+29799,蔡哲茂:《甲骨缀合集》,第188组,台北:乐学书局,1999年9月。][无名左支卜]、29791[无名左支卜]、《屯南》2729[无名左支卜]、29793[无名右支卜]、29910[无名右支卜]、30198[无名右支卜]、《屯南》42[无名右支卜]、《屯南》624[无名右支卜]。
   “日中”:《合集》13036[宾三]、29788[无名]、29789[无名]。
   “中日”之“中”作“”形,主要出现在典宾类卜辞中。在组小字类、宾组三类、出组、何组、无名组卜辞中主要作“”形。在无名组兆枝右出的胛骨上中间多爲椭圆形的“”形,兆枝左出的胛骨上中间多较方正的“”形。
   “中彔”主要出现在典宾类卜辞中,作“”形。
   2.3作人名
   2.3.1单独或与表示身份的词“小臣”搭配使用,作人名,爲占卜机构中的龟骨签署者及贞人。
   例如:
      (41)示[ 交付。方稚松:《殷墟甲骨文五种记事刻辞研究》,第22~44页,线装书局,2009年12月。]。。 《合集》9968臼[典宾]
      (42)乙丑妇示一屯。小扫。。《合集》17508臼[典宾]
      (43)甲子妇示四屯。小扫。。 《合集》17510[典宾]
      (44)。扫。 《合集》18941臼[典宾]
      (45)妇女。。。 《合集》15528臼[典宾]
      (46)。 《合集》14859反[宾三]
      (47)□午气十□。。 《合集》4049反[宾三]
      (48)。 《合集》7966反[宾三]
以上诸辞“中”爲龟骨的签署者。
      (49)示。 《合集》7569反[宾三]
      (50)示。。 《合集》4931[宾出]
以上诸辞“中”爲龟骨的交付者。
记事刻辞中上尚有“小臣中”:
   (51)[辛]丑气自喦[ 裘锡圭:《说喦严》,《古文字论集》,第103页,中华书局,1992年8月;《裘锡圭学术文集》,第一卷,第155~159页,复旦大学出版社,2012年10月。]廿屯,小臣示。。
                         《合集》5574[宾三]
      (52)[丙]子,小臣□。 《合集》5575[宾三]
      (53)小臣。大。 《合集》16559反[宾三]
出组卜辞中有贞人“中”:
      (54)己亥卜,,贞:惠夙[ 沈培:《说殷墟甲骨卜辞的“”》,《原学》,第三辑,第75~110页,中国广播电视出版社,1995年8月。]令(妇丁?)。
                           《合集》23674[出组]
“中”在典宾类甲骨文中作“”形,在宾组三类及出组甲骨文中作“”形,因“中”与“小臣”任职於占卜机构,应该是同一个人的名字[ 中和小臣中当是一人,属於祖庚时代而上及武丁晚期。陈梦家:《殷虚卜辞综述》,第182页,中华书局,1988年1月。]。他在武丁晚期到祖庚祖甲时期任职於王室的占卜机构,其中武丁晚期到祖庚时期主要负责占卜用龟骨的签收与交付。祖庚祖甲时期升职爲贞人,从事占卜活动,但所进行的占卜爲数不多。
   孙俊指出宾组卜辞“中”字存在异体分工,主要用作人的称呼,主要用来表示旗帜及中间义。[ 《类纂》,第1123~1124页。《诂林》第四册,第2932~2943页。孙俊:《殷墟甲骨文宾组卜辞用字情况的初步考察》,第8~10页,北京大学硕士学位论文,2005年5月,指导教师:沈培。]这一观点是正确的,而且基本适用于商代各个时期的甲骨文。这里对孙文做一点补充:“”形有用来表中间义、“”形用来表人名,是有出现条件的,即典宾类卜辞中的“中日”之“中”一般作“”形;宾出类以及出组卜辞中占卜机构中的人名“中”一般作“”形。
   2.3.2与表示身份的词“子”“妇”组合,指称某一特定的人物。如:中子、中妇。
   2.3.2.1中子
      (55)□□[卜],贞:子呼田于肱。《合集》21565[子组]
      (56)癸亥卜:子又往来,唯若。 《合集》21566[子组]
      (57)[其]不子(害)[ 裘锡圭:《释“”》,《古文字论集》,第11~16页,中华书局,1992年8月;《裘锡圭学术文集》,第一卷,第206~211页,复旦大学出版社,2012年10月。],(忧)。
                            《合集》21824[子组]
以上子组卜辞中的“中子”应该是武丁中期的一位生者。
      (58)羊用子。 《天理》48[肥笔]
      (59)□未卜子。 《合集》3261[ 与《合集》20023、20024同事卜。][小字]
      (60)于子子辟。 《合集》20024[小字]
      (61)乙亥卜,:于子用牛。不。
                          《合集》20025[小字]
      (62a)子不求(咎)[ 卜辞有:黄尹不求(咎)(《合集》595正+6000[典宾],蔡哲茂:《甲骨缀合集》,第26组,台北:乐学书局,1999年9月),祖乙不求(《合集》1602[典宾]),父乙不求(《合集》2275[宾三])。由此判断“中子”很可能爲逝者。]。
      (62b)[]子[求(咎)]。 《合集》3259[典宾]
      (63)其子。 《合集》3260(=23554) [宾三]
      (64)乙卯[卜],贞:子其。
                     《合集》3257(=23548)[出一]
      (65)乙丑[卜],□,贞:岁子。
                           《合集》23546[出组]
      (66)己酉[卜],□,贞:王[]子岁,亡尤。
                           《合集》23547[出组]
      (67)己酉[卜,行],贞:王[]子岁,[亡]尤。在月。
                《合集》23550(=41010)+25310[ 刘影:《甲骨新缀第100~101组》,第100组,先秦史研究室网站,2011年1月14日,网址:http://www.xianqin.org/blog/archives/2270.html;黄天树主编:《甲骨拼合续集》,第351则,学苑出版社,2011年12月。][出组]
      (68)己巳[卜],旅,[贞]:子王其入。
                            《合集》23544[出二]
      (69a)丁酉[卜,旅],贞:子其。
      (69b)□□[卜],旅,[贞]:子王[其][入]。
                           《合集》23551[出二]
      (70)□酉卜,□,贞:子[王]其[入]。
                            《合集》23553[出二]
      (71)贞:子衁[ 裘锡圭:《释殷虚卜辞中的“”“”等字》,《第二届国际中国古文字学研讨会论文集》,第83页,香港中文大学出版社,1993年10月;《裘锡圭学术文集》,第一卷,第391~403页,复旦大学出版社,2012年10月。]。 《合集》23552[出组]
      (72)□巳卜,□,贞:子。 《合集》23557[出组]
      (73)贞:惠子。 《合集》23549[出组]
      (74)宜于子惠羊。 《合集》23555[出组]
      (75)丙申卜,即,贞:其又于子惠牛。
                          《苏*德美日》25[出组]
      (76)戊申[卜],□,贞:其子。
                            《合集》23556[出组]
      (77)贞:子□惠今日。 《合集》39696[出组]
      (78)子,[王]受又又。 《合集》27642[何组]
“中子”之“中”基本作“”形,仅(75)一版例外,此“”字,不排除误刻的可能性。
   以上见於王卜辞中组肥笔类的(58)占卜用羊祭祀中子,组小字类的(61)占卜用牛祭祀中子,出组的(66)占卜王亲自迎接中子的神灵,何组的(78)占卜祭“中子”。以上“中子”均爲被祭祀对象,应该是同一个人的名字。在王卜辞中他是一位逝者,且被几代商王祭祀,蠡测他的身份应该是与商王有着血缘关系的王室成员。
   非王的子组卜辞中活着的“中子”与王卜辞中被祭祀的“中子”很可能是同一个人的名字。这里以“小王”作一旁证:
      (79)己丑,子卜:小王田夫。 《合集》21546[子组]
以上这条子组卜辞是关於小王田猎的占卜。这里的“小王”研究者一般认爲是时王武丁的太子,也就是後来王卜辞中被祭祀的“小王(小王。《合集》20022[小字])”以及“小王孝己(小王父己。《合集》28278[历无名])”。子组卜辞可以占卜身爲王室成员的“小王”的田猎活动,同样也可以占卜身爲王室成员的“中子”的田猎以及往来活动。子组卜辞中对“小王”和“中子”田猎的占卜,说明二者与子组卜辞的家族长关系是比较密切的。
   从活动脉络来看,“中子”应该是一个特定的人名,生称与被祭祀用名相同,专门用来指称某一个人。黄天树先生指出:子组卜辞存在的时间比较长,大约从武丁早期开始,一直延伸到武丁中、晚期之交[ 黄天树:《子组卜辞研究》,《中国文字》,新廿六期,台北艺文印书馆,2000年12月;又收入《黄天树古文字论集》,第98页,学苑出版社,2006年8月。]。组肥笔类上限在武丁早期,下限应下延至武丁中期或中、晚期之交[ 黄天树:《殷墟王卜辞的分类与断代》,第18、20页,台北文津出版社,1991年11月。第14、21页,科学出版社,2007年10月。]。“中子”应该至迟在武丁中、晚期之交就应该死去了。
      (80)己未卜,:子己豕。 《村中南》316[肥笔]
《村中南》的整理者以组卜辞《合集》20022、39809爲证,指出:“子己”应为武丁之子小王孝己。[ 刘一曼、岳占伟:《殷墟近出刻辞甲骨选释》,《考古学集刊》第18辑,第216~217页,科学出版社,2010年7月。]《竹书纪年》载:“武丁二十五年,王子孝己卒於野”应该是可信的[ 黄天树先生认为小王应是在武丁之世亡故的。黄天树:《子组卜辞研究》,《中国文字》新廿六期,台北艺文印书馆,2000年12月;後收入《黄天树古文字论集》,第82~98页,学苑出版社,2006年8月。]。则“小王”与“中子”的卒年应该是相近的。以下这版组小字类卜辞也可以印证这一点:
    (81a)己未卜:御子辟小王。不。
      (81b)御子辟子。不。 《合集》20023[小字]
这版卜辞爲御除子辟疾病或者灾祸举行祭祀,占卜向“小王”举行祭祀还是“中子”举行祭祀。说明二者关系也是比较密切的。

   卜辞中“大子”的情况与“中子”相类:
   (82)癸酉,子金,在:子呼大子御丁宜,丁丑王入。用。来狩自斝。 《花东》480.3[花东子组]
以上诸辞中的“大子”是生者。
      (83)□□卜,王:大子□橐。 《合集》20026[肥笔]
      (84a)癸丑卜,争:缶于大[子]。
      (84b)癸丑卜,争:缶于大[子]。
                          《合集》3061正[宾一]
以上卜辞辞意不明确,不宜确定“大子”的生死。
      (85)贞:御子于大子小。用。十月。
                        《合集》3256+2941[ 蒋玉斌:《甲骨新缀第1~12则》,第8组,先秦史研究室网站,2011年3月20日,网址:http://www.xianqin.org/blog/archives/2306.html。][宾三]
      (86)丁卯卜:于大子又。 《合集》39695[历二]
      (87)丁卯卜:于大子又。 《合集》41496[历二]
      (88)乙亥卜:王其又大子,王受又。《英藏》2350[无名]
以上王卜辞中宾组三类的(85)占卜向“大子”举行御除子疾病或灾祸的祭祀,历组二类的(86)(87)占卜侑祭大子,无名组的(88)占卜侑祭大子。以上卜辞中的“大子”均爲被祭祀对象。这个被几代商王祭祀的“大子”,应该是同一个人的名字,蠡测他的身份应该是与商王有着血缘关系的王室成员。这个“大子”与王卜辞组肥笔类的(83)以及宾组一类的(84)卜辞中的“大子”很可能是同一个人的名字,而且不能排除他与花东子卜辞的(82)中的“大子”是同一个人的可能性。若此,“大子”与花东的子家族的家族长的关系,应该是比较密切的。“大子”应该是对某一特定人物的、生称与死称相同的称谓。

   “小子”在卜辞中是一个活着的人:
      (89)乙酉贞:小子弗[ 当,逢。葛亮:《甲骨文田猎动词研究》,复旦大学硕士学位论文,第122页,2010年7月,指导教师:陈剑。复旦大学出土文献与古文字研究中心编:《出土文献与古文字研究》,第五辑,第81~87页,上海古籍出版社,2013年9月。]。 《合集》22042[非王劣体类]
      (90a)贞:祖丁若小子温。
      (90b)贞:祖丁弗若小子。
      (90c)贞:小子温。
      (90d)贞:小子亡温。 《合集》151正[宾一]
      (91a)贞:祖丁若小子温。
      (91b)祖丁弗若小子温。 《合集》6653[宾一]
      (92)[母]丙(害)小子。 《合集》3262[宾一]
(93)小子午(御)母庚。 《屯南》2673[午组]
      (94)□戌御子小子于。 《天理》49[宾一]
  (95)戊午卜,,贞:酒小子御。 《合集》39697[典宾]
  (96)小子。 《合集》3265[宾一]
      (97)旬五,戊小子。□月。
                             《合集》3263[典宾]
      (98)五,戊小子用。 一月。
                            《合集》18790[典宾]
      (99)□□卜,□,贞:小子。 《合集》3264[宾三]
      (100a)己卯卜,贞:今夕小子彗[ 病除。裘锡圭:《殷墟甲骨文“彗”字补说》,《华学》,第二辑,第33~38页,中山大学出版社,1996年12月;《裘锡圭学术文集》,第一卷,第422~430页,复旦大学出版社,2012年10月。]。
      (100b)贞:翌庚辰小子彗。五月。
      (100c)小子彗。 《合集》3266[宾三]
以上王卜辞中宾组一类的(90)、(91)占卜“小子”温,(92)占卜母丙害“小子”,非王卜辞中午组的(93)、王卜辞中宾组一类的(94)、典宾类的(95)占卜爲御除“小子”的疾病或灾祸举行祭祀,宾组三类的(100)占卜“小子”病愈。从以上卜辞来看,涉及到“小子”的占卜内容多与疾病相关,推测他也可能受商王关注的一位是王室成员,主要生存在武丁中期到祖庚时期。
   综上,殷墟王卜辞中有对“大子”和“中子”进行祭祀的占卜,有爲御除“小子”疾病而举行祭祀的占卜。推断“大子”、“中子”、“小子”都是王室成员。三人中“中子”可能最先死去,至迟在武丁中、晚期之交。“大子”卒年至迟在武丁晚期。最後是“小子”,可能在祖庚时期。唐兰、于省吾认爲“中子”是相对於“大子”、“小子”来说的[ 唐兰:中之范围甚广,有上下之中,有左右或四方之中,有大小之中……中子者廼对大子小子而言……有大匕当有中匕,有大母当有中母,有大妇当有中妇。唐兰:《殷虚文字记》,第27页,中华书局,1981年5月。于省吾:大子、小子、中子,《释中宗祖丁和中宗祖乙》,《甲骨文字释林》,第200~203页,中华书局,1979年6月。],这一观点是有道理的。学界一般认爲“大子”、“中子”、“小子”中的“大”、“中”、“小”可能与排行有关。根据目前的材料,我们认爲“大子”、“中子”、“小子”是特定的、生称与死称相同的人名,名字的来源可能与排行或生年有关。这种以“大”、“中”、“小”命名的形式在商代还不是泛称,没有被泛化。
   2.3.2.2中妇
      (101)剌妇。 《合集》2857[宾三]
      (102)贞:于妇。 《合集》2858[宾三]
      (103)贞:妇尊[ 陈剑:《殷墟卜辞的分期分类对甲骨文字考释的重要性》,《甲骨金文考释论集》,第395~402页,线装书局,2007年4月。],其用于丁示。
                           《合集》14125[宾三]
      (104)惠畀妇。 《合集》15928[宾三]
以上诸辞的中妇主要生存活动于祖庚时期,(102)占卜“中妇”参与王室祭祀武丁的活动。在宾组三类卜辞中,“中妇”之“中”作“”形,因“子”是王室成员,“中妇”不太可能是来自“中”族嫁给时王的王妇,所以不排除“中妇”是“中子”之妻的可能性。
      (105)惠妇乍咎。 《天理》484[无名]
从这条无名组卜辞来看,她死後,仍然以“中妇”相称。“中妇”应该是这个女子的特有的专名,而且生称与死称相同。
   2.3.3与职官名组合,指称某一个具体的人。如:在犬中、戍中:
      (106)惠在犬比,亡,擒。吉。 《屯南》625[无名]
      (107)戊辰卜:在犬告麋,王其射,亡,擒。
                           《合集》27902[无名]
“在犬中”应该是在地任犬官,私名爲“中”的人[ 杨树达:《释“犬”》,《积微居甲文说?卜辞琐记》,第18页,中国科学院出版社,1954年;後收入《杨树达文集》之五,第31~32页,上海古籍出版社,1986年。黄天树:《殷墟卜辞“在”字结构补说》,《古文字研究》,第二十四辑,第67页,中华书局,2002年11月;後收入《黄天树古文字论集》,第394~400页,学苑出版社,2006年8月。],主要参与商王的田猎活动。
      (108)惠戍[ 《屯南》2962“宗”字形同与此。]往,又(有)(翦)[ 陈剑:《甲骨金文“”字补释》,《古文字研究》,第二十五辑,第40~43页,中华书局,2004年10月;又收入《甲骨金文考释论集》,第99~106页,綫装书局,2007年4月。]。
                           《合集》27975[无名]
此条卜辞卜问让戍中前往,会翦灭敌人吧。无名组卜辞中的“戍中”应该是职官爲“戍”,私名爲“中”的人,主要参与商王的军事战争活动。
   无名组卜辞中的“在犬中”与“戍中”官职不同,字形不同,很可能是两个不同的人的名字。
   2.3.4特指某一位被祭祀的男性或女性祖先。如:中母、中宗祖乙、中己、中丁等。
   2.3.4.1中母
      (109a)辛丑卜:其御母己。
      (109b)辛丑卜:母己鼎。 《合集》21805[子组]
      (110)丁卯:母己咎。 《合集》21879+[ 《合集》21879+22228+22229,蒋玉斌:《殷墟子卜辞的整理与研究》,第59组,吉林大学博士学位论文,2006年4月。][非王圆体类]
      (111a)御[中]母。
      (111b)中母咎。
      (111c)祼至母。 《合集》22243+22269+[ 合22259左+合22243+乙8945+合22244+合16892+合16963+乙8839+[乙8767+合22269-合18483],蒋玉斌:《殷墟第十五次发掘YH251、330两坑所得甲骨缀合补遗》,先秦史研究室网站,2007年1月15日,网址:http://www.xianqin.org/blog/archives/1556.html。][妇女]
      (112a)辛丑卜:母御小。
      (112b)癸丑卜:祼鬯母,比友。《合集》22258[妇女]
      (113)用豕母。 《合集》22133+[ (乙8787+乙8989)+乙8845+缀集358【合20703+合22133+合22144+合22225+乙8798】+乙补7367+乙补7364+乙补7338倒,蒋玉斌:《殷墟第十五次发掘YH251、330两坑所得甲骨缀合补遗》,先秦史研究室网站,2007年1月15日,网址:http://www.xianqin.org/blog/archives/1556.html。][妇女]
      (114)母彘。 《合集》22284+[ 《合集》22284+《乙补》7382倒+《乙补》7393,林胜祥:《甲骨缀合新例》,第六组,《中国文学研究》,第二十六期,第10~13页,2008年6月。][妇女]
      (115)又豭母。 《合集》22394+[【合补06915[合22374+合22394]+合22221+乙8774】+合19895+乙补7394,蒋玉斌:《殷墟子卜辞的整理与研究》,第13组,吉林大学博士学位论文,2006年4月。][妇女]
      (116a)母彘。
      (116b)羊中母。 《合集》22197+[ 【合22197+合22390】+乙8873+乙8942,蒋玉斌:《殷墟子卜辞的整理与研究》,第21组,吉林大学博士学位论文,2006年4月。][妇女]
      (117)乙巳卜:母,五[子]叹页。《合集》22215[妇女]
      (118)母。 《合集》22248+[【合补00404[合22248+合21553] +乙补7344+乙补7385】+乙8792,林胜祥:《甲骨缀合新例》,《中国文学研究》,第二十六期,台湾大学中国文学研究,2008年6月。][妇女]
      (119)母。 《合集》22249[妇女]
非王卜辞圆体类的(110)、妇女卜辞的(111b)占卜中母施咎,子组的(109a)、妇女卜辞的(111a)、(112a)占卜向中母举行御除疾病灾害的祭祀,(112b)占卜祼祭中母。子组与圆体类卜辞中的“中母己”与妇女卜辞中的“中母”所指有可能是同一位已经辞世的女性祖先。
卜辞中又有“小母”:
(120)贞:小母畀奚。 《合集》651[宾三]
(121a)二月乙未卜:余匄,小母畀。
      (121b)乙未[卜]:不其畀。
      (121c)二月丙申贞:小母。 《合集》19983+[ 合19983+合21468,彭裕商:《师组卜辞分类研究及其它》,《古文字研究》,第十八辑,中华书局,1992年8月。蔡哲茂认为乙131与乙139不可实缀。][小字]
      (122)贞:[于]小母。 《合集》2601[典宾]
      (123)小母。 《合集》2602[典宾]
      (124)贞:小母。 《合集》2603[宾组]
      (125)乇彘小母。用。 《合集》22238[妇女]
      (126a)乇彘小母。
      (126b)乇彘小母。用。
      (126c)乇小母。 《合集》22241+[ 合22239+合22241,白玉峥:《甲骨缀合录小》,《中国文字》,第三期,1981年。][妇女]
      (127)小母彘。 《合集》22242+[ 合22391+合22242,蒋玉斌:《甲骨新缀第1~12组》,先秦史研究室网站,2011年3月20日,网址:http://www.xianqin.org/blog/archives/2306.html。][妇女]
      (128)丁酉[卜],□,贞:其彘于小母。
                            《合集》23465[出组]
(129a)贞:小母岁惠。
      (129b)惠。 《合集》23464[出组]
      (130)丁巳卜,大,贞:其彘于小母。
                  《合集》23277+《英藏》1974[ 王红:《甲骨缀合第十五则》,先秦史研究室网站,2012年7月16日,网址:http://www.xianqin.org/blog/archives/2736.html;黄天树主编:《甲骨拼合三集》,第763则,学苑出版社,2013年4月。][出组]
      (131)庚□[卜],□,贞:小母。
                           《合集》26837[出组]
      (132)小母。 《合集》27602[无名]
“小母”见於组小字类、典宾类、宾组三类、妇女卜辞,出组以及无名组卜辞,很可能是某一特定女性祖先的称名。
   “中母”、“小母”基本是以祭祀对象的身份出现於商代的甲骨卜辞中,应该是武丁中期或之前就已经辞世的某位特定的女性先祖。
   2.3.4.2中宗祖乙
      (133)其又宗祖乙,又。 《合集》26933[何组]
      (134)□□卜,,[贞]:其又宗祖乙酒,弗悔。
                           《合集》27244[何组]
      (135)□□卜,□,贞:王既自宗,王受[又]。
                            《合集》27245[何组]
      (136)贞:宗。 《合集》27246[何组]
      (137)丁卯[卜],□,贞:眔宗。
                           《合集》27248[何组]
      (138)中宗,[王]受又。 《合集》27249[何组]
      (139)□□卜,,[贞]:祝至宗。《怀特》1302[何组]
      (140a)乙亥卜:执其用,[王受又又]。
      (140b)高[ 高祖。黄天树:《关於甲骨文商王名号生称的考察》,《语言》,第二辑,第290页,首都师范大学出版社,2001年12月;後收入《黄天树古文字论集》,第379~393页,学苑出版社,2006年8月。]用,王受又又。
      (140c)其用自宗祖乙,王受又又。
      (140d)自大乙用,王受又又。《合集》26991[无名左支卜]
      (141)□酉卜:宗祖乙岁。
                        《合集》27240[无名左支卜]
      (142)宗祖乙告。 《合集》27242[无名左支卜]
      (143)宗。 《屯南》2962[无名左支卜]
      (144a)其大乙。
      (144b)其至宗祖乙祝。 《合集》27239[无名右支卜]
      (145)宗祖乙、毓。 《合集》27243[无名右支卜]
      (146)大乙于宗祖乙,又又。《屯南》746[无名右支卜]
   (147)□辰卜:翌日其酒,其祝自宗、祖丁、祖甲[至于]父辛。 《屯南》2281[无名右支卜]
      (148a)妍又祖乙。
      (148b)宗三羁。 《合集》27250[无名右支卜]
      (149)宗祖乙,王。 《合集》27241[无名]
      (150)惠[宗祖]□。 《合集》26960[无名]
      (151a)丁巳卜:王呼执,其登。
      (151b)自毓(戚)祖丁,王受又又。
      (151c)自宗祖乙,王受又又。
      (151d)自大乙,王受又又。
            《合集》22950+《英藏》2259+2261[ 莫伯峰:《甲骨拼合第五八~六十则》,先秦史研究室网站,2010年9月18日,网址:http://www.xianqin.org/blog/archives/2085.html。][无名右支卜]
   在无名组兆枝右出的胛骨上“中”字中间多爲椭圆的“”形,兆枝左出的胛骨上中间多爲较方正的“”形。(148b)中的“中宗”,据其同版卜辞,很可能指的是中宗祖乙。由此,根据商王世系,(147)是武乙祭祀四位先祖的占卜,其中的“中宗”很可能是指“中宗祖乙”,而非“中宗祖丁”连读[ 于省吾:《甲骨文字释林》,第200页,中华书局,1979年6月。],四个祭祀对象依次爲“中宗祖乙”、“武丁”、“祖甲”以及“廪辛”[ 姚孝遂、肖丁:《小屯南地甲骨考释》,第49~50页,中华书局,1985年8月。]。以上“中宗祖乙”皆爲祭祀对象,是何组、无名组卜辞中对“祖乙”的特定称谓[ 陈梦家:大小之间可以称中:大乙——中宗祖乙——小乙,《殷虚卜辞综述》,第441页,中华书局,1988年。]。
   2.3.4.3中己
      (152)己未卜:己岁眔兄己岁酒。《屯南》2296[历二]
      (153)己酉卜,:贞:其又己。 《合集》27385[何组]
      (154)弜戠日,其又岁于己。 《合集》27387反[何组]
      (155a)辛未卜:己岁其戠(待)日[ 裘锡圭:《说甲骨卜辞中“戠”字的一种用法》,《语言文字学术研究论文集》,知识出版社,1989年;後收入《古文字论集》,第111~116页,中华书局,1992年8月;《裘锡圭学术文集》,第一卷,第160~166页,复旦大学出版社,2012年10月。]。
      (155b)弜戠日,其又岁于己。兹用。《怀特》1371[无名]
      (156a)戊辰卜:其又岁于己,王。
      (156b)戊辰卜:己岁惠羊。 《屯南》2354[无名]
      (157)父己、己、父庚。 《屯南》957[无名]
   以上卜辞中的“中己”是历组二类以及何组、无名组卜辞中的祭祀对象。从(157)来看,“中己”似乎应位列“父己”与“父庚”之间[ 中己可能是孝己之弟,祖庚之兄。刘风华:《殷墟小屯村南系列甲骨卜辞的整理与研究》,第76页,郑州大学博士学位论文,2007年5月。指导教师:王蕴智。《殷墟村南系列甲骨卜辞整理与研究》,第115页,上海古籍出版社,2014年5月。]。历组二类、何组、无名组卜辞皆以“中己”相称,应该是对某一位被祭祀祖先的特定称谓。
   2.3.4.4中丁
      (158)己亥:中丁□□。 《合集》21873[非王劣体类]
      (159)己卯卜:翌庚辰于大庚至于中丁一。
                           《合集》14868[宾]
      (160)[丙午]卜,殻,贞:翌丁未酒中丁,易日。
                            《合集》6174[典宾]
      (161)丙申卜,即,贞:翌丁酉惠中丁岁先。
                           《合集》22860[出组]
      (162)丙子卜:又中丁二牢。 《合集》34122[历]
      (163)丙申贞:中丁彡亡(害)。《合集》32499[历二]
      (164)惠今日酒大庚、大戊、中丁,其告祭□。
                           《合集》27168[何组]
      (165)在中丁宗。在三月。 《合集》38223[黄组]
宾组、出组、何组、历组、劣体类卜辞中有祭祀中丁的占卜。[ 中丁是大戊之子,中宗祖乙之父。吴其昌:《殷虚书契解诂》,第103~105页。中宗祖丁与中丁都指中丁,含义不同,前者指宗庙而言,後者是相对於大丁、小丁而言。中国社会科学院考古研究所编:《小屯南地甲骨》,中华书局,1980年10月。]黄组卜辞有中丁宗庙。
   3.关於“左”、“中”、“右”用以指称方位
   3.1单独指称方位、处所。
   3.1.1指田猎的方位、猎物的方位:左、右
田猎卜辞中有从左、右两个不同位置进行捕猎的占卜,例如:
      (166)癸未卜,王曰,贞:又(有)兕在行,其左射,只。
                           《合集》24391[出二]
此辞是路上有兕出现,从左侧射猎,会捕获的占卜[ 黄天树:《<说文解字>部首与甲骨文》,《语言》,第三集,第236页,首都师范大学出版社,2002年9月;後收入《黄天树古文字论集》,第324~340页,学苑出版社,2006年8月。]。
      (167)惠又廼焚,亡,擒。 《合集》29242[无名]
此辞是从右侧焚烧,没有灾祸,可以擒获的占卜。
      (168)□弜逐左。 《合集》28793[何组]
此辞是不要从左侧追逐猎物的占卜。
      (169a)惠又(右)只。(否)[ 于省吾:《甲骨文字释林》,第55页,中华书局,1979年6月。]。
      (169b)惠左只。吉。 《合集》37520[黄组]
此辞是从左侧或右侧捕获猎物的占卜。
   田猎卜辞中有田猎物位置的占卜,例如:
      (170)涉滳至,射左豕,擒。 《合集》28882[何二]
此辞是涉过滳水到达地,射猎左侧的野猪,能擒获的占卜。
      (171)弜射又豕,弗擒。 《合集》28366[无名]
(172)射又麋,其悔。 《屯南》641[无名]
(173)犬射又麋。 《合集》28377[无名]
(174)惠又狐射,擒。 《合集》28317[无名]
(175)王其田麦,惠又狐擒。 《屯南》4525[无名]
(176a)惠壬射又(右)兕。
      (176b)擒又兕。 《合集》28392[无名]
(177)乙擒又兕。 《合集》28393[无名]
以上诸辞是擒获右侧猎物的占卜。
出组、何组、无名组、黄组卜辞中有对田猎位置或猎物位置的占卜。其中无名组卜辞中关於田猎占卜较多,卜问也较爲细致。
   3.1.2指与军事活动有关的方位:左、中、右
      (178a)癸巳卜:其呼戍[中]。
      (178b)弗利。
      (178c)丁酉卜:其呼(以)多伐小臣。
      (178d)其教戍。
      (178e)亚立其于又(右),利。
      (178f)其于左,利。 《合集》28008[无名]
这版卜辞可能是对戍进行训练的占卜,卜问训练时亚立在右面好,还是左面好。
      (179a)惠从上行,左[ 陈剑:《殷墟卜辞的分期分类对甲骨文字考释的重要性》,《甲骨金文考释论集》,第402~404页,线装书局,2007年4月。],王受又。
      (179b)惠,又(右),王受又。 《怀特》1464[无名]
这版卜辞占卜从上面的路出发,在左侧还是右侧举旗,王会受到保佑。
      (180)王立于上。 《合集》27815[无名]
此辞是王站立於上位的占卜[ 黄天树:《说殷墟甲骨文中的方位词》,《2004年安阳殷商文明国际学术研讨会论文集》,社科文献出版社,2004年1月;後收入《黄天树古文字论集》,第203~212页,学苑出版社,2006年8月。]。
      (181)己巳王卜?